Toutes les émissions

25-06-10 Michel Authier
De l’analyse institutionnelle aux arbres de connaissances


11-05-10 René Scherer
Autour de Georges Lapassade


14-05-10 Groupe Théâtre de l’Opprimé
Passages à l’acte de la pensée


30-04-10 Juan Carlos Cáceres
Histoire sociale et politique du tango (en musique !)


16-04-10 Marcello Vitali Rosati
Autour de Fabrizio De André


02-04-10 Coordination des intermittents et précaires d’Ile-de-France
Des lieux pour habiter le monde ...


19-03-10 Yves Citton
Mythocraties et imaginaires critiques


19-02-10 et 05-03-10
Puissances du communisme


05-02-10 Arlette Farge
Pour une histoire des voix


22-01-10 Patrick Coupechoux
La souffrance des opprimés


08-01-10 François Cusset
Autour des Années d’hiver


27-11-09 Collectif Jeudi Noir
Du droit au logement


13-11-09 Jacques Rancière
Une révolte logique


30-10-09 Giusi Lamare et Salvatore Panu
Des espaces de résistance en Italie


16-10-09 Julien Servois
Le cinéma pornographique


10-07-09 Renato Curcio
"Sensibili alle foglie"


26-06-09 Alain Badiou
L’hypothèse communiste


15-05-2009 Remi Hess
Henri Lefebvre et la théorie des moments


01-05-2009 Christiane Henry
Mp4 : de la parole politique dans le champ social


17-04-09 Armand Gatti
De la parole errante comme zone d’attraction


03-04-2009 Malek Bouyahia et Maria Eleonora Sanna
Le voile : enjeux politiques


20- 03-09 Françoise Attiba, Serge Klopp, Loriane Brunesseaux
Mouvement pour la psychiatrie


6-01-09 René Schérer
Pour un nouvel anarchisme


09-01-09 Jacques Rancière
Le spectateur émancipé


23-01-09 Aurélien Blanchard et Jérôme Vidal
La RILI, un an après


20-01-09 Spéciale Radio libertaire :
Le contre terrorisme comme mode de gouvernement


12-12-08 Michael Löwy
Kafka et le socialisme libertaire


28-11-08 Armando Zambrano
Politiques et éducation en Colombie


14-11-08 Olivier Schefer
Romantisme et somnambulisme


31-11-08 J.P Faye et M. Cohen-Halimi
La face cachée du nihilisme


17-10-08 Georges Lapassade II.
Des rites de possession au rap


3-10-08 Georges Lapassade I.
De l’entrée dans la vie au living theatre


Zones d’attraction

Politiques et éducation en Colombie

28-11-08 Armando Zambrano

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L’éducation est, au moins depuis Platon, une question éthique et donc directement politique. Poser la question de l’éducation, c’est se demander : qui éduque qui ? Pourquoi ? Comment ? Pour qui ? Un mouvement politique d’émancipation ne peut éviter de réfléchir à partir de ce fait anthropologique fondamental : l’homme est un animal pédagogique, qui se forme en formant ses semblables. Contrairement à la France, en Allemagne ou en Italie, la pédagogie est un champ investi par la philosophie. C’est une question fondamentale. Comme l’a montré et pointé justement Georges Lapassade, la formation s’inscrit dans un processus, un devenir, et ce processus est interminable. L’éducation peut ainsi se comprendre comme zone d’attraction, entre la subjectivité individuelle et le collectif, entre la biographie et l’histoire. Ces questions, nous les aborderons aujourd’hui avec notre invité, Armando Zambrano. Armando a vécu, étudié et travaillé de nombreuses années en France, avant de retourner dans son pays, la Colombie, pour enseigner les sciences de l’éducation à l’Université de Cali, et entamer un combat pour la formation des enseignants, pour l’université colombienne. Il a publié des ouvrages consacrés à la théorie de la formation, à la question de la biographie, de son rapport à l’histoire et au social.

Quel sens l’écriture, et plus précisément l’écriture de soi, peut-elle prendre dans un projet d’émancipation pour les colombiens aujourd’hui, autrement dit comment la biographie, comme moyen d’écrire une autre histoire, peut-elle ainsi permettre aux individus d’écrire leur propre histoire loin de la grande histoire officielle ? Dans le contexte de la réforme des universités européennes, notre invité nous parlera de son combat pour la formation et pour l’université colombienne et ce qui nous permettra d’entamer un débat inactuel sur l’université : en effet, quel peut être le sens de l’université aujourd’hui ? Quel sens celle-ci prend-elle dans un cadre où toute lisibilité politique semble exclue ? Et, plus largement, qu’est-ce que tout ceci nous apprend sur ce que peut l’université ? En ces temps de réforme néolibérale de l’université, il semble en effet que la question ai été oubliée de ce que peut l’université. Comme le pointe souvent Armando Zambrano : « Regarde l’école d’un pays et tu verras de quelle société il s’agit ! » Aussi nous ne ferons pas l’impasse sur le contexte politique et social colombien, qui, en France semble échapper à nos catégories politiques générales, du fait également d’une médiatisation qui n’a cesser d’obscurcir notre perception.